समाजशास्त्री और प्रोफेसर सत्यमित्र दुबे का कहना है, ‘ सोनावणे को सरेआम जलाकर मार डालना पूरे शासन और प्रशासन को माफिया की खुली चुनौती है।
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दुर्गा की पूजा करना और फिर कन्या भ्रूण हत्या करना, देवी से धन, विद्या, शक्ति मांगना फिर दहेज न लाने पर उसी देवी को जलाकर मार डालना तीर्थ और मंदिर गंदे रखना तथा हिन्दू द्वारा ही हिन्दुओं के विरोध में खड़ा होना आज के हिन्दु-समाज की समस्याएं हैं।
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उसे विश्व मानव कल्याणार्थ भक्ती की पराकाष्टा मे आकर पिता के द्वारा एक असुर स्त्री जो मायावी और अग्नि सिद्धि की स्वामीनी थी, जो भक्त प्रहलाद को गोद मे रखकर अग्नि मे जलाकर मार डालना चाहती थी, कारण वह राक्षसी रूपा स्त्री को अग्नि की सिद्धि थी।
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आदिकाल से चली आ रही उपहारों के लेन देन की प्रक्रिया को दहेज़ का नाम देकर समाज में काबिज भेड़िये पता नहीं कब अपनी लिप्सा की क्षुधा को शांत करेंगे? कभी किसी युवती को जलाकर मार डालना तो कभी अमानवीय यातनाएं देना, क्या पुरुष प्रधान समाज में संवेदनाएं मृत हो चुकी हैं?
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इस पूरे घटनाक्रम में भारत में होने वाले अपराध व उनकी श्रेणी को यदि हम देखें तो दहेज के लिए किसी बहू की हत्या किया जाना, उसे जि़ंदा जलाकर मार डालना या किन्हीं अन्य तरी $ कों से अपने घर की बहुओं पर ज़ुल्म ढाना निश्चित रूप से कोई नई बात या कोई आश्चर्यजनक बात नहीं प्रतीत होती है।
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अब विश्लेषणकर्ताओं के बीच बहस का मुद्दा यही है कि क्या फादर स्टेन्स के साथ छह और दस साल के बच्चों को बंद गाड़ी में जलाकर मार डालना ' रेयरेस्ट ऑफ द रेयर ' की श्रेणी में नहीं आता, क्या वाकई मासूम-निरपराध बच्चों की दर्दनाक हत्या को दुनिया का कोई कानून दुर्लभ से भी दुर्लभतम की श्रेणी में नहीं रखता?
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